04949本港台开奖直播胡适是一个什么样的人

发布日期:2019-11-07 14:51   来源:未知   阅读:

  可选中1个或多个下面的关键词,搜索相关资料。帮小编选个电风扇吧!塔扇落地扇空调扇这多名堂到底哪。也可直接点“搜索资料”搜索整个问题。

  展开全部胡适(1891—1962),著名思想家、文学家、哲学家。中国近现代史上最有影响的思想家和学者之一,中国新文化最重要的代表人物。

  他在教育界、文化界、学术界,乃至整个社会活动领域,都曾发挥重要影响,在海内外享有很高的声誉。

  他的影响,虽然也有消极的负面的成分,但其主要方面是积极的、进步的。这是因为他毕生着力提倡的是民主、自由思想和理性主义。正是这样的思想帮助许多青年树立自主自由的人格,形成独立思考、尊重事实的思维方式,成为具有民主和科学素养的人。可以说,对于五四后中国民主力量的成长,胡适功不可没。

  展开全部在民国,胡适是个说不尽的人物,喜欢他的人尽可说上三天三夜;反对他的人,闭着眼也能抓住他几条辫子。他并非深海难测,却有着难以抗拒的亲和力,单就倡导白话文这一件事来说,就足以名垂青史了。抗战初期,胡适出任驻美大使,日本人紧张得要命,推出了三名大学者,无奈还是难以匹敌。

  1891年12月17日,胡适生于上海大东门外,原名洪骍,后改名胡适,字适之。父亲去世时胡适才三岁。母亲遵照遗嘱,带儿子回到胡氏在安徽绩溪上庄村的老家,宁可多付三倍的学费,也让其接受最好的教育,如是读了九年私塾。

  14岁时,胡适到上海梅溪学堂求学;1906年考入中国公学,并在中国新公学兼任英文老师;19岁考取庚子赔款“第二期官费生,赴美国康奈尔大学读农科,后改读文科,因报考时用了”胡适这个名字,以后便叫了下去。过了五年,胡适进入哥伦比亚大学读博士,师从哲学家杜威,继承了其实用主义的衣钵。1917年夏,他回国做了北京大学教授,极力反对文言文,提倡更容易普及的白话文,成为新文化运动的旗帜人物。

  此举激怒了好多文化名人,尤其是同事黄侃,曾数度攻击他。有次在讲课中,黄侃举例说:“如胡适的太太死了,他的家人电报必云:‘你的太太死了!赶快回来啊!’长达11字。而用文言文仅需‘妻丧速归’四字即可。”胡适倒是始终不出恶语,一派谦谦君子做派。1920年,胡适的白话诗集《尝试集》出版,一时风靡文坛,一版再版,在经其增删的第四版中,有《希望》等脍炙人口之作。

  胡适留美多年,深感口语化是未来发展的方向,汉语本身就不乏简化的因素,特别是在民间。他认为说话有四大要素:一、要有话说,方才说话。二、有什么话,说什么话;话怎么说,就怎么说。三、要说我自己的话,别说别人的话。四、是什么时代的人,说什么时代的话。至于他本人,虽是第一个倡导者,却并不一定是最好的应用者。在一次以“白话文运动”为题的演讲中,他说道:“有人说我的白话文写得好,其实是解放后的小脚,鞋子里却装上了棉花。”

  新文化运动后,杜威来华讲学,胡适做了他两年的翻译,一时走遍国内,开始由实力派向偶像派转型,时人有云:“泰戈尔来中国,徐志摩成名;杜威来华,胡博士声价十倍。”1920年至1937年,胡适与《新青年》脱离关系,考证起中国古典小说来,还和徐志摩等组织成立新月书店,并一度担任中国公学校长。不少名媛都以一睹庐山真面目为荣,说道:“都以为胡博士是一个白头发的老博士,不知尚是如此翩翩少年。”每逢聚会,胡适多半要以此话题显摆一番。

  胡适著述甚丰,只是缺乏耐性,往往有上部无下部,比如《中国哲学史大纲》。黄侃在中央大学课堂上说:“昔谢灵运为秘书监,今胡适可谓著作监矣。”学生们问其原因,黄说:“监者,太监也。太监者,下面没有了也。”

  有人问章太炎:“先生对于胡适之怎样看?”章哈哈大笑后说:“哲学,胡适之也配谈么?康、梁多少有些‘根’。胡适之,他连‘根’都没有。”

  某日,章士钊与胡适相遇,章在一张合照上题诗曰:“…双双并坐,各有各的心肠。将来三五十年后,这个相片好作文学纪念看。哈,哈,我写白话歪诗送把你,总算是老章投了降。”胡适看后,亦投桃报李地写道:“但开风气不为师,龚生此言吾最喜。同是曾开风气人,愿长相亲不相鄙。”

  沈从文经徐志摩推荐,被聘为中国公学讲师,后来他说:“适之先生最大的尝试并不是《尝试集》,把我这个没有上过学的无名小卒聘请到大学里来教书,04949本港台开奖直播才是他最大胆的尝试啊!”

  因为写《人权与约法》得罪了当局,胡适辞去中国公学校长一职,全家于1930年11月28日离沪去北平,当日只有门生罗尔纲随侧,到了北平火车站也没人来接,倒是另一弟子傅斯年在家为其接风。罗后来多次谈到这事,感慨世事炎凉。

  九一八事变后,胡适一度认为国联可以调停战争,取消伪满洲国,但终无力回天。他觉得中日实力差距过大,应以发展自身为首要,称“我们可以等候五十年”,还说“我自己的理智与训练都不许我主张作战”。1932年,胡适与蒋介石第一次会面,彼此均有好感。胡送了自己所著的《淮南王书》,谈及道家为古代思想之大成,刘安的《淮南子》为道家思想之大成,君王当以国民为耳目手足,无为而无不为。蒋回赠了自己的《力行丛书》。

  1937年7月,胡适再次得到蒋介石的接见,随后参加庐山谈话会。随后抗战全面爆发,胡适临危受命,担任驻美大使,与校友罗斯福总统保持热线联系。胡适是第一个被告知珍珠港事件的,能把美国拉下水共同抗日,他与宋氏兄妹都功不可没,日本人为此记恨不已。在爱国的问题上,胡适有自己的理解和方式,但原则问题是不含糊的。

  抗战胜利后,胡适回到北大做校长,客厅里高朋满座,都以“我是胡适之的朋友”为荣。待客用的是“一品锅”,据梁实秋回忆:“一只大铁锅,口径差不多有一呎,热腾腾地端了上桌,里面还在滚沸,一层鸡,一层鸭,一层肉,点缀着一些蛋皮饺,紧底下是萝卜白菜。”他酒量不大,还出过洋相,所以常被太太管着戒酒。平时喜爱打打麻将,说这是最好的放松方式。

  1948年,胡适被蒋介石邀请竞选总统,却无论如何不敢应命。到了解放军兵临北平,傅作义在中南海怀仁堂商讨战和问题,胡适送了他八个字:“和比战难,坚持待变。”

  后来,胡适还是跑去了美国。其间,与张爱玲产生深厚友谊。他还办了一本《自由中国》杂志。1955年,三联书店出了一套《胡适思想批判论文汇编》,胡适想方设法找齐了这八本书,还认真做了批注。根据耿云志的说法,胡适一生讲的最失绅士风度的一句话是:“按照当时的水平,香港马会平特论坛元朝四家之首的黄公望都有哪。他是考不上北大的。”

  胡适的感情生活一直被津津乐道,迫于母命,他十三四岁与江冬秀订婚,27岁才结婚圆房,生有二子一女,厮守了一生。据胡适研究专家统计,他共有六段婚外情:知己美国人韦莲司;留学才女陈衡哲;嫂妹曹诚英(曹是最早的农学教授,曾对诗人汪静之说:“我们在烟霞洞真像神仙一样,快活死了!”)名媛徐芳;杜威秘书洛维茨;单恋成疯的朱毅农。胡适很喜欢做媒,先后为赵元任和杨步伟、千家驹和杨梨音、沈从文和张兆和的婚姻出过力,最痛苦的却是徐志摩和陆小曼那次,他说:“情人结婚了,丈夫不是我。”

  寓居美国期间,胡适两次回台湾,均受到蒋家父子的热情接待,他说:“我像做新娘子一样。”后来,他索性回台做了“中央研究院”院长,算是重新发达起来。1962年2月24日,“中央研究院”在蔡元培纪念馆举行院士会议,在下午的酒会上,胡多喝了一些,也多说了一些:“我挨了四十年的骂,从来不生气,因为这是代表了和思想自由。”酒会快结束时,胡适突发心脏病,猝然离世。

  送葬那日,几十万人自发在路边祭拜,鲜花如海、情思若潮,仿佛飘荡着他的《梦与诗》:

  展开全部胡适(1891年12月17日—1962年2月24日),原名嗣穈,学名洪骍,字希疆,笔名胡适,字适之。著名思想家、文学家、哲学家。 徽州绩溪人,以倡导“白话文”、领导新文化运动闻名于世。

  幼年就读于家乡私塾,19岁考取庚子赔款官费生,留学美国,师从哲学家约翰·杜威,1917年夏回国,受聘为北京大学教授。1918年加入《新青年》编辑部,大力提倡白话文,宣扬个性解放、思想自由,与陈独秀同为新文化运动的领袖。他的文章从创作理论的角度阐述新旧文学的区别,提倡新文学创作,翻译法国都德、莫泊桑、挪威易卜生的部分作品,又率先从事白线年发表的白话诗是现代文学史上的第一批新诗。胡适信奉实用主义哲学。

  “五四运动”后,同李大钊、陈独秀等接受马克思主义的知识分子分道扬镳,由“问题与主义之争”开其端,倡导改良,从此改变了他“20年不谈政治;20年不干政治”的态度。他于1920年代办《努力周报》,1930年代办《独立评论》,1940年代办“独立时论社”。1938~1942年出任国民政府驻美大使。1939年获得诺贝尔文学奖的提名。1946~1948年任北京大学校长。1949年去美国。1952年返台湾任中央研究院院长。1962年在台北病逝。

  胡适一生的学术活动主要在文学、哲学、史学、考据学、教育学、红学几个方面,主要著作有《中国哲学史大纲》(上)、《尝试集》、《白话文学史》(上)和《胡适文存》(四集)等。他在学术上影响最大的是提倡“大胆的假设、小心的求证”的治学方法。

  说到胡适就要提到鲁迅,他们算是各为其主。一个跟着,一个跟着。但是他们两个人都是真正的爱国文人,只是挽救国民思想的方法不一样罢了。纯粹来说胡适只是一个民国时期的大文学家,教育家,如果有人说他是政治家的话那么他可以说是最蹩脚的政治家,晚年在台湾混得很不好。

  从个人本质上来说,胡适依然是传统的中国小知识分子,有着较高的文化素养和自傲精神,对劳动群众是瞧不上眼的。他不止一次的说要“少谈些主义”,不重视世界观的建立,换言之,胡适的世界观与中国古代的那些文人别无二致。他不爱国,他爱的是国民政府,因为这个政府给了像他这样的知识分子一个做人上人的权利,一个剥削别人的权利。与其说他是自由主义者,不如说他是精英主义者。一言以蔽之,胡适先生在学术上的贡献,绝不允许被低估;而他在人格上的高度,绝不允许被高估。